《回归中国 郭西元文集》——“所书非世教，其人必贤哲”——从张颠的书法看汉字的繁简之争
《回归中国 郭西元文集》一册，收录近年郭西元先生诸多论著，其中的画论、教育论与文化论述，皆颇有可读处，更彰显郭西元先生的士人风范，亦与当下中华文化复兴之大势相契合，多文虽未早年所写，读来却有“先见”之感。
读画 44x33厘米 2015年作
张旭是唐代著名书法家，相传见“担夫争道、公孙大娘舞剑”悟草书之理，其书狂放不羁，世称“张颠”。其所书古诗四首，是传世最有代表之作，现藏辽宁博物馆，前年来深圳展览，我曾数度“朝圣”，觉得真正是“焕乎天光，非人力可为”者！末一首有“所书非世教，其人必贤哲”句，泄出天机。“非世教”之书、“必贤哲”之书家？这和当今“追流逐行”之书、“争名夺利”之书家大相径庭了。由是，我想到了中国书画报上《简化字，何时入书法》(2013年8月28日)和《期盼简化字书法的春天》（同报2013年9月11日)等文章，单单看作者的心态就差之千里了。
“五四”以来的新文化运动，是以“废除汉字”为纲领的，后来几经周折，最终选择了一个“折中方案”——简化字，才使得汉字免遭“废除”厄运。
当前的汉字“危机”，较几十年前更甚，首当其冲的原因是“外来语的冲击”。我一九八四年去香港讲学，听到香港人说话中夹杂着英语的习惯，一下就想到这是“殖民地特色”！有一个“段子”：“我最烦别人说话夹着英语，请你说英语就英语，说中文就中文，OK!”没想到二十余年后之今日，神州大地竟“OK”一片了！前一段媒体播一个强奸事件，主播说“这个强奸‘门’如何如何”，一农民兄弟不解，“怎么连‘门’都强奸？”（一笑）
法兰西有语言学家认为“语言的被攻克，就像国防的被攻克一样”，我没看到我的同胞有这样的认知。
福到 69x35厘米 2016年作
近年“网络语言”以极其恐怖的速度漫延，侵蚀着我们的汉字文化，再加上电脑键盘“废了”汉字的书写性，输入软件又把汉字肢解成了“碎片”，汉字素有的“象形、指事、会意”等魅力损失殆尽，这现实要说不“危机”恐怕困难。相比之下书法领域还算平稳，起码大家还在“写字”，这两篇文章使我感到书法这块“净土”有人要来“开发”了，我困惑再三：
其一，把语言工具的文字和艺术门类的书法混淆了。简化字是在语言工具的领域提出来的，由繁改简的理由来自使用方面——什么“简单、易书写”之类；而作为艺术门类的书法（这个世界上还只有汉字形成了此门独特艺术）就不能用这些道理来“规范”，因为艺术有艺术的规律，所以简体字在书法领域推行不了，就连毛泽东等人虽极力推行简体字，而自己的书法还是写繁体字的。
其二，书法是我们民族传统文化的重要载体，它有“楷、行、篆、隶、草”等各种书体。退一步说即使推行“简体字入书法”，怎么“入”法？书法是极其讲究传承的学问，“隶宗汉魏，楷法晋唐”，研习书法，先习楷书，一般自“颜、柳”入，请问“颜、柳”字帖哪里去寻简体？何况楷书是自篆、隶演化而来，而隶有汉、魏之别，篆有大、小之分；那小篆自大篆来，大篆又上承甲骨、钟鼎、古陶文......等等，渊源可上追六、七千年，这正是中华文化的魅力所在，此乃书之源也！请问“‘源’之不知‘流’将何从”？更不用说，书法可以说是中华民族文明最顶端的一颗明珠，写好书法需要整个文化的修养，故有“书卷气”之崇尚，大书家如“张颠”者，他要研究别人未研究之领域，方可达到所书“非世教”之高深境地。
归 45x35厘米 2016年作
窃以为，习书法者，不但不能“强推”简化字，反而该首先研究繁体字，进而研究繁体字之“祖”——篆、隶、草等各种书体，还需要诗文哲学等各个方面的修为，不下这样一番苦功，单“写”是“写”不好的。何况不少书家以篆、隶、甲骨、钟鼎、石鼓、汉简为擅长者，要他们简化字“入”，可那“门”在何处？翻开书法史，便知道“赵之谦得力于魏碑、吴昌硕得力于‘石鼓’、齐白石得力于篆（特别得力于‘三公山碑’）......”这些巨匠正是因为对于篆、隶、行、草书等各种书体地研究，才使他们开宗立派独领风骚的。
即使单从文字学的角度看，作为中华民族的子民，也该以继承自己民族的古老文化为己任，“认识”繁体字是起码应该做到的。我们的祖先留下了浩如烟海的文化遗存，那“充栋”的古籍、文物，到了我们或者我们的下一代连认识也不再认识，（像‘西夏文’那样）这“不肖子孙”的帽子该不该戴在我们的头上？如果我的这个认知不错的话，那么文章中列举的那些“繁体字使用上的错误”，就该有另一种解读了——为什么我们没有教授自己的子孙学好自己民族的文化？
再说，不平于简体字没有“入”书法，出发点到底还是来自“功利”的，因为谁要是喜欢写“简体字”书法，但写无妨，难道有人不让你写不成？那个书圣“张颠”，所写都“非世教”了，你还担心什么？说白了，他们只是不平于某些官办的“展览、得奖”少有简化字书家的份而已，而这些‘展览、得奖’又关乎极大的利益。从某种意义上说，我倒觉得真正的书家还是离“功利”远一些好，当今艺坛（不单单书法，包括绘画、演出等各领域）那个“钱先生”作怪之甚，已经令人瞠目！人们唯名利而趋，几近疯狂，这也是当今不可能出大书家的原因所在！至于书协主席的回信，我的解读也和先生不同，那信写得近乎“外交辞令”，人家明明是婉拒了你，先生竟然还感到“无限欣慰”，换了是我，就不会再有《何时入书法》之问了。
归去来 70×69厘米 2015年作
《期盼》文谈到“新魏书字帖”，此种书体源于文革中的大标语，将笔压扁如刷，所书之“新魏书”是美术字而已，魏碑古拙、凝重之气荡然无存！文章作者自称“书法爱好者”，若要练习书法，我奉劝千万不要练习这样的字帖，免入邪门，我曾经给我的研究生立规矩“不写今人字帖”就鉴于此。文章作者期盼的“春天”，竟然始于“‘文革’后期”，这是带讽刺意味的，不能不令人多一层反思。
就文化而论，看看今日民族文化的生态，“荒漠化”可真够触目惊心的：提笔忘字、不会写字、写错别字、词不达意、空话连篇等比比皆是，（我也曾经作文批评）更不用说大学生、学者、教授写的字连小学生都不如了！我们的祖宗有“字如其人”之说，“字”如此“人”当如何评价？
吴先生文章中有“不该大写用大写”一段，中国字是没有“大、小写”之分的，把洋文的“大、小写”的规范套在汉字头上，难免“食洋不化”之嫌了。汉字的“壹、贰、叁......”还是叫繁体汉字，此种数字多用于票据、契约，传为武则天创，但后来出土的文物证明，早在一千六百年前的东晋就有使用，如“買馬壹匹，用銀錢肆拾伍文”等；再就是有些错误其实又该怪电脑软件，两个月前本人出版一本“论文集”，用繁体字竖排，谁知道“简体转换繁体”软件错误百出！诸如“孔子雲（云）、太後（后）宫、万裏（里）船”之类应有尽有；“横排改竖排”更是要命，鼠标一点全乱了套！最最让我受不了的是把本人的名字“转换”成“郭公元”，排版的设计师无法理解我为何这样“自找麻烦”，我只好自认倒霉，一个字一个字地校，那心情怎一个“烦”字了得！无独有偶，八月中在山东青州有一场拍卖，内有我两幅画，那拍卖图录和卡片印的名字竟也是“郭公元”，连名字都印错还是什么“知名画家”？我找拍卖行理论，他们看后傻了眼，说明明输入的是“郭西元”，一脸无辜不知该向谁人说？电脑欺人若斯，奈何！
鬼敢来乎 26x34厘米 2015年作
我以为，要求恢复繁体字的呼吁是有前瞻性的，现阶段起码也要“用简识繁”，历史将证明那不可能是倒退！而推简体字入书法显然是不合时宜的，现今不行，以后也不可能行。实际上，电脑输入软件已经把推广简化字的“正当性”从根本上否了，就输入法论，简不再简、繁不再繁，既然已无繁简之别，推简弃繁道理何在？
中华民族正在“崛起”，对于这个崛起，我们没有准备好，思想的不适应表现在方方面面，有志于实现民族文化复兴伟大“中国梦”的志士仁人，先从恢复传统文化的“生态”做起吧，在传统文化领域来一个——“退耕还林”：
我们中学的语文课，要增加繁体字的课程；
这也该是大学入学考试的必考科目（包括理工科的考生）；
大学文科的学子，如果通不过繁体字的考试，是不能毕业的；（在这个意义上说，好多大学中文系至今没有古汉语专业是匪夷所思的）。
从小学起书法进课堂（此事呼吁了多年，没有完全落实），学生们不仅从小学起就要认识和书写繁体字，还要认识和书写篆、隶、行、草等各种书体；
要提倡学生少用或者鼓励不用键盘，以恢复汉字的书写功能；
当然，教育大家认识到“保护民族文化就像‘保卫国防’那样重要”是第一位的。这样若干年后，民族文化的“生态”会改观，“沙尘、灰霾”渐渐散去，那是民族文化复兴的伟 大“中国梦”梦想成真的日子，是中华民族真正“崛起”的日子，让我们用自己的智慧和汗水迎接这个日子早日到来！
西元 癸巳年八月于深圳
发表于(《中国书画报》 2013年第74期)
寒江独钓 138x35厘米 2016年作