云幻山居图

所谓文人之画，当须有文化之思考，文化之承载，文化之分享，中国的文人画，其所承载之物，固然可以涵盖古今东西，但中国传统文化之要义则依然是主流，毕竟吾辈还是中华民族的后裔。而谈中国传统文化之主流，亦逃不开儒释道三家，如果说《古调》一画，以儒家思想入画，那下面所观一画，则将中国佛家思想融入其中，画名《云幻山居》。

山水之画面，云雾缭绕，又有茅舍藏身其中，作者以诗点题，“有僧问我西来意，我言山居七八年。草鞋只穿三个耳，麻衣应补两番肩。东庵每见西庵雪，上涧常流下涧泉。半夜白云消散后，一轮明月到窗前。”此诗原为宋云门宗禅师灵澄，作者略改几字，将云门宗宗风陡峻，以简洁明快、不可拟议的手法破除参禅者的执著，返观自心的风格展露无遗，更是直指观画着内心——人何以来，又何以去？这个哲学的基本问题的答案似乎就藏在云山缭绕之中，而其中的东庵与西俺，上涧与下涧的二元对立，却被作者以归二为一的处理告知观画者，佛家不二法门之真理。

作者在右上，题“云幻山居”之画名，紧接着以《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如霜，如电，当作如是观”点出“云幻”之真意。右下又题“鸟飞如鸟、鱼游如鱼”四个篆字，再次以这则禅宗著名公案来提醒观画人“去执”之意。

而全画用印更是恰如其分，右下一枚印“过眼云烟”，既说画中云雾有如诗中所点“半夜白云”当作过眼云烟，终会散去，更点出人生之迷雾重重，蒙心之尘叠叠，亦终会散去，而左下一枚“有无之间”，更是将禅宗的“有无之间，是为中道”和“不二法门”的核心哲学思想点明。

因此，文人之画，作者之“写”与读者之“看”，当并行不悖，更兼此画，於东庵与西庵的讨论，笔者便于画家讨论数次，亦可谓画中之庵是人生之归宿，亦可说是人生开始，凡此种种，乐趣皆从作者之“写”与赏者之“读”开始。